最近，忙於籌備Media Hands的活動。
作為召集人的我，有一個目標──我想Media Hands的工作一直延續下去。
我認為，每人都有善心，但對於行善，多數是一剎那衝動，尤其是我們一班工作忙到甩轆的人，如果要定期做義工，還要籌備一輪，實在高難度。
然而，我深信：時間就如女人的乳溝，你有心谷，點都唧得出少少。
為何會發心做義工？
這幾年，生活中發生很多事，沒有忘記這個願，但被鎖事糾纏，障礙重重。最近，似乎平靜下來，工作沒有以前忙；我想，是因緣成熟了，一定要好好把握。
關於人生的志業，我受證嚴上人的話影響最深，皈依後有一年時間，我都參與慈濟的活動。
證嚴上人常常提醒大家，施者與受者的關係是平等的。很多人對布施做善事非常熱情，以為行好心做好事就是對人好，卻忘了「受者」的意願。你肯施予，對方接受得快樂嗎？還是只是你一廂情願的做好事，只滿足自己？事實上，「施者」更應對受者心存感激，因為沒有他們給予機會，我們沒有造福的機會，所以，要給人最大的方便，以對方最大的利益為主。
關於布施的問題，上人也常提到：如何讓「受者」同樣感到「施比受更有福」？怎樣幫助那些無能力施予的人，變成有能力，同時分享那份快樂？師兄師姐們，每次到落後地區救災後，會給每位災民派發「一蚊」，然後，請這他們把這一蚊捐出來給更有需要的人。窮人無能力造福，有能力的人應該成就他們。
另一個令我發心做義工的原因，是受了「大體老師」的感動。
「大體老師」，是台灣慈濟醫學院對捐出身體給學生解剖的死者的稱呼。
一日，我看到上人在電視呼籲：「人生沒有所有權，只有使用權。」她請大家死後捐出遺體給醫學院的學生。
然後，電視播放「無語良師」的報道──
有的「大體老師」死後由家人捐到醫學院，有一些則是臨終前已決心成為「大體老師」。無論是那一種，一年級新生在開學前，都要先到「老師」家探訪，由親人給他們講述死者的生平、性格、愛好……至於那些，未離世就決定捐出身體的人，學生們就在他們臨死前，一直伴在身邊，聽他回顧自己的一生。
證嚴上人強調，醫學院的宗旨：不是要訓練名醫，而是訓練出良醫。從「大體老師」身上，我看到生命的另一種意義。
最令人動容的一幕是──有個未期癌病的大叔，決定捐出身體，每天他身邊圍著學生跟他說說笑笑。後來，他在臨死前對學生說出遺願：「你們可以在我身上落錯千萬刀，但成為醫生後，不可在病人身上動錯一刀。」不久，這大叔死了，捐出遺體，學生接收遺體時都哭如淚人。
醫學院的新生，在接收「大體老師」時，都要先舉行一次莊嚴的法事。畢業後，為「老師」縫好身體，然後跟死者的家人舉行一場集體葬禮。告別儀式中， 看到學生們跟「老師」說再見，話別時像對待親人一樣，每個人又為「老師」送上祝福的信。死者火化後，骨灰永遠放在醫學院的紀念館裡。我覺得，「大體老師」，比死後能捐出器官的人，更偉大！
當看到，那些醫科生跟死者家人融為一體，流露悲傷之情，冷冰冰的殮房充滿人性，令人感動！
「人生沒有所有權，只有使用權。」──這句話，震撼我心靈！
我的生命還有多久的使用權？沒有人會知道，所以我不想到退休才為人服務。如果，我每天的生活只有工作，為辦公室的人事糾紛而煩惱，為追逐每年的升職加薪，我想我會很空虛。所以，我發願，在我還有生命的使用權時，就趕快做想做的事。
